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                公元五世紀,在中國的佛教此宗大師之一是鳩摩羅什。他是印度人,出生的國家則在今新疆省內。他于401年到長安(今陜西省西安),在此定居,直到413年逝世。在這十三年中,他將許多佛經譯為漢文。教了許多弟子,其中有些人很出名,很有影響。這一章只講他的兩個弟子:僧肇和道生。

                多米尼克教團僧侶在教會裁判所的工作中比弗蘭西斯教團僧侶更為積極。可是由于他們致力學術,他們曾給人類做出了一些有價值的貢獻。然而這卻不是圣多米尼克的本意;他曾命令他門下的托缽僧們"除經特別許可外不得學習俗界科學和文藝。"這條禁令在公元1259年撤消了。此后又采取了一切措施,以保證多米尼克教團僧侶的學術生活過得安適。在他們,體力勞動不是必盡的義務,虔修功課也縮短了,以便給他們更多的時間從事研究。他們致力于調和亞里士多德和基督;阿勒貝爾圖斯·馬革努斯和托馬斯·阿奎那兩人都屬于多米尼克教團,在完成這項工作上,他們做到了一切能夠做到的事。托馬斯·阿奎那的權威更是凌駕一切,以致后世的多米尼克教團僧侶在哲學上竟沒有獲得更大的成就。雖然弗蘭西斯教團僧侶比多米尼克教團僧侶更厭惡學問,但在緊接的下一個時期中,哲學界的偉大人物卻都是弗蘭西斯教團僧侶:如羅吉爾·培根,鄧斯·司各脫和奧卡姆人維廉,都是弗蘭西斯僧侶。托缽僧們在哲學上的成就,將作為從下幾章中的主題。

              蘇:那么,我們欠敵人的要不要歸還呢?

              擁有的所有理智力量去進行解釋工作。在那種情況下我往往堅持如果不能完全了解便不去睡

              〔74〕陰囊的兩半。

                現在他的過失之鉛又重壓在他身上,他的可憐的理智又如此地麻木,癱瘓而沉重。

              、“上九”

                話到這里,關于一切次性質,海拉司都認輸了,但是他繼續說各種主性質,特別是形相和運動,卻是外界的無思維實體固有的。對這點費羅諾斯回答說,物體離我們近時顯得大,離遠時顯得小,而某個運動可能在這人看來覺得快,那人看來覺得慢。

                在我是唯一的分析家的時期,一些對我的觀點顯然持友好態度的人曾經對我說:“你的觀點確實很精密、很聰明。但是,讓我們看一位你用分析法治愈的病人吧。”

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