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　　查拉斯圖拉剛說了這些話，他跌倒了，如同一個死人，如同死了一樣，躺著很久。

　　如果所學的重要內容在用時卻又記不起來，那還有何必要去學它？傳統的學校教育方法已經過時，全世界數以萬計的學生此時此刻正在記筆記，他們一行一行地寫字，或者在一些語言中一欄一欄地寫。但是大腦不是以那種方式運作的，它不是用清清楚楚一行行或一欄欄的方式存儲信息的。大腦是將信息存儲在樹狀的樹突上的，它以類型和關聯存儲信息。因而，你越能用大腦自身的記憶方法工作，你就會學得越容易、越迅速。

派，他們主張“盈堅白”。他們認為，堅和白都是石的屬性而不可分。

中）摒棄了蘇格拉底關于我們的無知的教導，隨之摒棄了獨特的蘇格拉底的態度：對理

為介紹這個特別的精神因素，需先花很長的篇幅來討論潛意識思考的心理學，不過我還是不

2020-10-10 　　我們對于人類前途的最好希望，就在于理智即科學精神、理性能夠逐漸建立起對人類精神生活的統治。

2020-10-10 　　自然選擇只是傾向于使每一種生物與棲息于同一地方的、和它競爭的別種生物一樣 地完善，或者使它稍微更加完善一些。我們可以看到，這就是在自然狀況下所得到的完 善化的標準。例如，新西蘭的土著生物彼此相比較都是同樣完善的；但是在從歐洲引進 的植物和動物的前進隊伍面前，它們迅速地屈服了。自然選擇不會產生絕對的完善，并 且就我們所能判斷的來說，我們也不曾在自然界里遇見過這樣高的標準。米勒曾經說過， 光線收差的校正，甚至在最完善的器官如人類的眼睛里，也不是完全的。沒有人懷疑過 赫姆霍爾茲（Helmholtz）的判斷，他強調地描述了人類的眼睛具有奇異的能力之后，又 說了以下值得注意的話：“我們發見在這種光學器具里和視網膜上的影像里有不正確和 不完善的情形，這種情形不能與我們剛剛遇到的感覺領域內的各種不調和相比較。人們 可以說，自然界為了要否定外界和內界之間預存有協調的理論的所有基礎，是喜歡積累 矛盾的。”如果我們的理性引導我們熱烈地贊美自然界里有無數不能模仿的裝置，那么 這一理性又告訴我們說（縱然我們在兩方面都容易犯錯誤），某些其他裝置是比較不完 善的。我們能夠認為蜜蜂的刺針是完善的嗎？當它用刺針刺多種敵害的時候，不能把它 拔出來，因為它有倒生的小鋸齒，這樣，自己的內臟就被拉出，不可避免地要引起死亡。

2020-10-10 　　這些假定和習俗認為，人類應當生來就是善良的，或者至少本性是善良的。如果人類偶爾表現出殘忍性、獸性和狂暴性，那只是人類情感生活的暫時失調而已。這些表現在很大程度上是煽動出來的，或可能僅僅是他迄今為止仍然強加于自身之上的不明智的社會制度所造成的。

2020-10-10 結合全節來看，可以比較明了黑格爾引用這兩行詩句的意思：１。

2020-10-10 是潛意識意念的特征——尤其是關于人的。通常可在民謠、通俗神話、傳奇故事、文學典